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评论对象: 如何看待歌手拒绝《歌手》?
人民公社是以地域为中心将农民组织起来的公有(集体)制的一种实?#20013;?#24335;。现在恐怕要改变成按产业分工和专业化的方向将农民组织起来,例如:果品公司,种粮公司,养殖公司,供销合作社,机械公司等等,但总要有一个范围,总不能将全天下的种粮人弄到一个公司中,所以农村的管理还要条块结合。
最近的莱卖到4、5元以上一斤,种菜的农民享受或与收购商同步享受了此收益了吗?可见仓儲这块还大有作为,一方面加大?#21592;?#40092;的研究给农民以科技的支持,另一方面鼓励或帮助农民建立集体或股份制的仓储企业,使仓储成为即保护农民利益而避免"谷"贱伤农又调剂市场稳定物价的作用,而改变囤积聚奇即挫伤农民积极性又伤害消费者利益的单?#24656;?#21033;的负面作用。
社会主义本就应该:在发?#32929;?#20135;中?#32929;?#20135;者受益,同时规模效益必然使成本摊薄而下降从而使消费者受益,如此形成生产、清费两者的良性互动。
2019-03-22
评论对象: 如何看待歌手拒绝《歌手》?
如果将三十年与后三十多年的收入增长分为高、中、低三个层次并标在座标上,那?#27425;?#35748;为会得到如下图形:
前三十年:三条线相对平行甚至重叠,但线条平直起伏不大。
后三十年:三条线向上角度加大,但是中、低收入的平均线与高收入线距离加大并呈开口状。
由此可见:
三条线距离不大,给人以公平感。但平直?#24471;?#23545;人的积极性调动不够。
三条线?#23454;?#30340;距离是应该的,但应该坚?#21046;?#34892;发展的理念改变开口状的趋势。
古人云,饱暖思淫欲。今人有欲望分层次的说法。王推荐的书也告诉我们,社会的变动?#19981;?#22312;物质生活改善随之而来的政治诉求和精神或人格需求的增长之时。
对此怎么办?#30475;?#26045;政的角度,在发?#32929;?#20135;的前题下,运用好二次分配的工具,不断扩展民生服务的范围并在民生领域内做到普惠共享。从个人角度也要不仅横向比也要纵向比,?#23454;?#30340;节制尤其是对物质的欲望。由此修身养性等古老的说法也不无道理。
2019-03-22
评论对象: 如何看待歌手拒绝《歌手》?
歌无非几个来源:
1、打仗时催人奋进的战鼓和冲锋的号角。
2、祭拜天地、怀念先人等时的用曲---悲?#25104;?#27785;。
3、收获后的喜跃--轻快的节奏而适合载歌载舞。
4、找对象--委婉而甜蜜。
流行(通俗)歌曲:音调起伏不大而配合歌词的平铺直叙,内容或内心独白或描写日常生活的场景。
艺术?#20174;?#29983;活又高于生活,高于生活体现了人们的想象和追求。因此太"平凡"的歌难以带来心灵的振?#22330;?
专家们天天处于精绪亢奋状态,当然需要?#38477;?#30340;歌来平复。因此?#19981;?#37011;丽君的歌。至于百姓在那个年代听的都是高大上的歌,邓丽君等的通俗歌曲犹如清新之风给人以耳目一新之感。
但中国人对"文而化之"的文化作用的理解,在艺术中实观想象和追求的欣赏习惯,终究还是使振奋或意蕴深远而带來无尽遐思的歌占了上风。
2019-03-12
评论对象: 如何看待歌手拒绝《歌手》?
邓丽君小家碧玉式的词和调,当年新鲜。但还是被后来新歌新?#26102;?#19979;去了。
时代内容的歌要让人荡气回肠、催人奋进才好。抒情的歌我?#19981;?#24736;扬深沉曲调的。
2019-03-11
评论对象: 如何看待歌手拒绝《歌手》?
主要是因为老段为了研究人性中的兽性,所以对人性的事物理解困难。
2019-03-11
评论对象: 与王卫星委员协商一国两制台湾方案
随着祖国的?#30475;螅?#19968;国两制更要强调“一国“。一国:台湾是中华人民共和国的一部分,台湾行政部门隶属于中华人民共和国中央政府。
两制体现在行政人员不同的产生方式和办法上,一国指:不论如何产生的行政领导人都要有中央人民政府的批准。
2019-03-11
评论对象: 学习华为好榜样
当然也不能否定雷锋精神对净化社会空气的作用和道德的普遍适用性,但是仅仅将雷锋看做一个道德模范是不够的。雷锋精神产生于他对社会主义祖国和人民的大爱,而这种大爱又来自于他与旧中国的悲惨经历的?#21592;取?#26469;自于雷锋对共产主义的坚定信仰。因此不忘初心,坚定信仰,同时加强个人的道德修养,那么在此环境下就会涌现出具备或多或少雷锋精神的社会主义新人。
2019-03-07
评论对象: 学习华为好榜样
24楼说的好,雷锋精神本质上是共产主义的精神,因此周总理题?#23454;潰?#21521;雷锋同志学习憎爱分明的?#20934;?#31435;场,言行一致的革命精神,公而忘私的共产主义风格,奋不顾身的无产?#20934;抖分尽薄!?#23545;待同志像春天般温暖,对待敌人像秋风扫落叶般无情“的雷锋语录广为流转,因此雷锋不仅助人为?#25351;?#22909;事,也是有作为?#19994;5薄?#23241;恶如仇、爱憎分明的共产主义战士。
2019-03-07
评论对象: 必须?#40092;?#20013;国?#30475;?#30340;经济发展潜力
80年代初800元,十二个月为万元户。现在基本功能的智能手机低档非名牌不到一千元或几百元,按月均3千计,一个月收入可买三、四部哩。因此科技在总的方向上还是向普及发展,在这个过程中普惠均等也是应该注意的问题。
例如,支付电子化,银?#24418;?#32440;化,给经营者带来减少人工节约成本的?#20040;Γ?#20294;此技术却需要连网才能实现,但不限流量包月贵,因而在超市常看到这种现象:付费时现开网再联网而收银员举着扫码枪等待的场景。本着谁收益谁付费的原则,其实应该由商家向移动公可上交一笔费用。电子化,网络化提高了全社会的流通效率,对此政府也应该有所付出,同时用户多了可以摊薄固定成本,因而本身也带未移动公司的降价?#21344;洌?#25152;以为了在智能化、数字化、网络化的推广过程中不过多的增加?#29992;?#30340;负担,推出人人可以基本接受价格的不限流量的套歺费用事在必行。
2019-03-07
评论对象: 必须?#40092;?#20013;国?#30475;?#30340;经济发展潜力
现在要买一部当年安装费800元的功能的电话,800元也够甚至还用不完。
2019-03-07
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
回灯塔:?#35805;?领)3000万美{丽的)刀。
2019-03-06
评论对象: 唉,戴旭
反过来曹?#40092;?#20063;不了解年轻人或现实的叫法:见到副乡长、副县长、副厂长、副总、副领?#21152;?#21152;个副字再叫的吗?嘻😊;
2019-03-05
评论对象: 唉,戴旭
不是女性心理,孙博主没到我们这个年龄,不太懂老年人责任感强、警惕性高又存在潜在不安全感的老年人心理特征。
我记得以前跟曹?#40092;?#35762;过,主流媒体莺歌燕舞、形势大好,民间的边?#24471;?#20307;?#23454;?#30340;?#33633;道?#39118;无妨大局甚至起到惊醒的作用。
会不会导至如以前那样一哄而起呀?#31185;?#23454;时代变了,那个年代读书再好也是国家分配工作,上街也发工资,那?#27492;?#19981;乐得呀?如今上访、上街如果耽误了工作,还有人给工资吗?所以多数是端碗吃饭,?#36141;?#29282;骚。如此有何大碍?相反倒是社会进步的标志嘛。
2019-03-05
评论对象: 唉,戴旭
核心技术受制与人也并不意味没有反制手段,一台设备几百、上千、上万的零件,缺少那个行呀?因而打贸易战而互相封锁会双输嘛,所以不是怕谁或没有反制手段的问题嘛。
当然美国打贸易战我们奉陪,打贸易战反而将我们本来就需要的货物当成了谈判要价的砝码,例如大豆、能源等我们本来就需要嘛。所以特?#21183;?#26410;必聪明。?#19994;?#24515;的是:我们虽然集权制效率和权威性高、执行力强,但过份相信权力的作用会不会由于经济基础的演变而被架空?所以国有企业的性质不能变、力量不能弱并始终处于人民的监督之下,土地公有制,资源国有制,这三条应该是底线。
2019-03-05
评论对象: 唉,戴旭
曹?#40092;?#30340;逻辑有点怪,即然认为拥不拥护华为不能做为爱不爱国的标志,那么应该同理:质疑联想、中兴也不意味着让外企?#40092;?#24066;场嘛。正确的说法应该是:市场及至企业行为不能简单的套用政治标准。但讲政治是对每个党员尤其是干部和企业负责人的要求,其中当然包括党员身份的民营企业家,而政治其中一个重要的内容就是爱国,因此他们同样要将国家的利益放在第一位,当然在具体上他们通过企业的经营管理,将国家、企业和职工的关系联系起来达到为国家强盛尽力的目的。
2019-03-05
评论对象: 唉,戴旭
为什么要贬损中兴、联想,独褒扬华为呢?难道联想垮了,让惠普和戴尔分割联想的市场份额,才符合中国的国家利益?我实在弄不明白某些人踩踏联想、中兴,独褒华为的逻辑。
---
这不奇怪,人家是在华为与联想、中兴之间做选择嘛,如果在外国与中兴、联想中做选择,他们就会支持后者了。譬如,你和转先生争的凶,但如果和外国(坏)人打起来,你们都会替对方踹外国(坏)人一?#24597;鎩?/span>
2019-03-05
评论对象: 立即停?#22815;?#33900;提倡薄棺土葬一项建议
所以宣传灵魂独立存在而不灭有道理。肉身即亡思想随灭,唯物嘛,因而保留肉身而土葬。
灵魂不灭则要飞,一缕轻烟随风而去。
现代科学下,永生的方法很多。例如,将眼睛移植在别人身上,不永?#23545;?#30475;这个世界嘛?
2019-03-05
评论对象: 立即停?#22815;?#33900;提倡薄棺土葬一项建议
不妥,埋了以后起不起坟头?不起坟头,上面种不种地?坟上长东西,不敬嘛。结果人地的矛盾还会出现。
2019-03-05
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
哈哈,历朝历代、唯心唯物那个不是借天道说人事?因而不在借或不借而在客观本身的存在。
主客观是一个相对的概念,精神与物质,前者为主后者为客。个人与社会(人群),前者为主,后者为客。在这个层面上的尊重客观规律就是不能为所欲为的意思。
在治理社会的层面上,将人心(精神)不能看做一个主观的因素,水能载舟亦?#20179;郟?#25152;以人心本身就是应该尊重的客观现象。因而唯物质生产力的发展观是错误的。但决定人心的向背本质上还是人们所处环境决定的,其中物质生活满足是重要的一个方面,从这个意义上,人心同样也是客观存在决定的,政治家就是高层建领从改变人们的社会环境塑造历史前进的轨道入手。
主观也不是对客观的直观?#20174;常?#20363;如:几天不吃饭,主观固然不会仍认为不饿。但吃了饭,问此?#36141;?#21507;否?对此的回答就多种了。评价来自与习惯,这就是文化的作用。所以对精神的力量和文化、道德等的作用即不能夸大也不能缩小。
2019-03-02
评论对象: 道德,真的离我们很远吗?
只是,千代百代的中华圣贤们,
俺怎么看 尚没有一位能将道德二字“白话”清楚的呢?莫非,此等艰巨的任务,天欲降灯塔博主乎?
(此课题值得在高等学府专设研究所,价?#25285;?#24212;不低于3000万[美刀])
----
道就是天地运行的道理,德就是妨效天地的运行。结果道德就成为最高的规范。
哈,请付3000万还美刀,我的帐号为123456789。并请授教授职称。
2019-03-01
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春华秋实。学习,讨论,交流。
 

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创建: 2014/3/16 8:04:25
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