<cite id="tllvn"><video id="tllvn"></video></cite>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"><menuitem id="tllvn"></menuitem></video></cite>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"></video></cite>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"></video></cite><cite id="tllvn"></cite>
<ins id="tllvn"><noframes id="tllvn"><ins id="tllvn"><span id="tllvn"><menuitem id="tllvn"></menuitem></span></ins>
<var id="tllvn"></var>
<var id="tllvn"></var>
<var id="tllvn"></var><ins id="tllvn"><span id="tllvn"></span></ins>
<var id="tllvn"></var>
老甘 草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
 评论首页 评论员用户名 密码 注册为评论员
评论对象: 何时再唤我“长安”?
王博主:
按照你的思路,西安市改名“宇宙市”,靠,一步到位,全球是瞻!

我也是醉了,还想吐!
2016-11-20
评论对象: 何时再唤我“长安”?
?#20063;?#35828;这“咸西市”将来会不会有,再问王博主:
你觉得“伦敦”这名字好吗?伦敦也可写成“轮蹲”——那是厕所。
你觉得“美国”这名字好吗?美国也可以写成“霉果”——那是烂货。

不想想如何发愤图强励精图治,整天琢磨如何改市名来显昔日荣耀,靠
-活该受穷!
历史悠久屁用——全埋地下了,或挂墙上了!
2016-11-20
评论对象: 何时再唤我“长安”?
问下王博主:
1、如果你爸让你复兴“王家”,你是不是打算改名——王佑、王导、王安石、王阳明、王夫之、王羲之、王?#23383;?#29579;明等等啊?O(∩_∩)O

2、“西安”的名字咋就?#23433;?#27491;”了,那歪了啊?咋就?#23433;?#39034;”了,那逆了啊?
2016-11-20
评论对象: 中华复兴的文化基础(九)华胡相济
曹博主好!
在我的印象中,胡人原本是指匈奴人,后泛指北方?#25991;?#27665;族,也包括后来的西域地区都被称为胡人。还是回到?#29240;?#21326;”这个这个概念上,?#29240;?#21326;”——古代华夏族多建?#21152;?#40644;河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,古时对华夏族、汉族的称谓。后?#27493;?#25351;中国,以及由中国衍生和引申的民族、文化、人、团体、地区等等。
所以,“华”与“胡”原本一体,“胡”只是华夏之一部,而非并列比肩。充其量也只能言之为“胡、汉”(那么还有“满、汉”等等等等的民族文化之间的相互影响与相互作用)。
所以,谈“华、胡”是不妥的。
2016-11-20
评论对象: 中华复兴的文化基础(八)华夷相生
曹博主好!
老甘草浏全文,不瞒博主,老甘对【华夷相生】的观点并?#36824;?#21516;。
博主所谓的“华夷相生”应该是想说明“外族”对中华文明进步的影响,不错,这是事实。但是“相生”我以为言过了。
相生,是指的一种相互?#26469;?#20851;系,其反面是“相克”。事实上,中华的文明进步之所以能源远流长生生不息,是有其自身的独特本质决定的——正如你说的“包容性”文化基因——也?#30784;?#23398;习力”——也?#30784;?#27915;为中用、古为今用”。
但是,学习力并不是“模仿力”。学习力既可以是对外来文化的学?#21834;?#23398;“夷”;学习力也可以是?#21592;就?#25991;化的改良甚至革命——即自我完善。事实上,中国之所以还能成为“文明古国”,就是因为几千年来,中华文明的主体性仍然没变——中国人学习讲英语,但是?#27827;?#20173;然是主流语言——?#27827;?#35328;的传续和使用,并不是依赖或借鉴了我们对英语的学?#21834;?
中华民族曾经是世界民族的标杆和学习榜样,今天重提中华民族的?#25353;?#22797;兴,就是要重新成为“标杆和榜样”!
2016-11-20
评论对象: 何时再唤我“长安”?
今天在草根网“?#21482;?#29256;”看到这篇文章,实在憋不住就上来看看,除了这通过“改名”图发展(估计是受去年?#21892;?#24066;场“一改名就涨停”的启发O(∩_∩)O哈哈~)的扯淡思想外,还有灯塔的“好官”、“坏官”也同样?#35780;?#38654;里呢。
2016-11-20
评论对象: 何时再唤我“长安”?
谢曹博主惦念,老甘已经一年多没来这说点啥了O(∩_∩)O哈哈~
2016-11-20
评论对象: 反对“自以为是”活动重点应抓厅局级干部
请教博主?#20309;?#20204;“反对自以为是”,那么我们又该提倡什?#30784;?#33258;以为不是”?
2016-11-20
评论对象: 好官的标准
这文章有意思啊,就是读起来有点绕。
先感觉文字上【“简单来讲,就?#25945;酰?#20026;公,不为私。”】——让老甘?#20063;?#21040;“第二条”O(∩_∩)O哈哈~
还有就是老甘很想看到何谓“公”;何谓?#20843;健?可惜博主?#21796;?#20195;。

讨教博主:
1、官员自己的“理想抱负”是何物,是?#20843;?#29289;”还是“公物”?
2、官员拿去的“工?#24066;?#27700;”是何物,是?#20843;?#29289;”还是“公物”?
3、这社会如果人人都不愿意当官了,是不是就天下太平皆大欢喜了?
4、【辖区民众】是个什么概念,是“一大帮人”还是一大帮人的几个?#25353;?#34920;”?如果是“一大帮”,那么标准不一样时(并且、肯定不一样)听谁的?如果是?#25353;?#34920;”那么这些代表算不算“官员”,代表的财产标准谁来定呢?O(∩_∩)O哈哈~

不太好回答的话,可以不回答的O(∩_∩)O哈哈~
2016-11-20
评论对象: 何时再唤我“长安”?
真是能扯淡啊,?#21592;?#20102;撑的!
2016-11-20
评论对象: 一念三千
杀意思?没看懂啊
2015-09-06
评论对象: 谤佛记(六)安律德的战斗性
哈哈,出差10日,不曾想继老甘之后,曹博主还搞了个“连续剧”,呵呵,还热闹依旧。
2015-08-31
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
安先生对佛的执着,?#23545;?#36229;过了对佛的理解。
2015-08-23
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
嘿嘿,杨博主的160涅?好像不违规啊?
2015-08-21
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
另外,还有一个问题——是俗是佛的问题。
很多人在学佛,在修行,他们背诵经文,恪守戒律,这是佛的一面;
可问题是,背诵经文、恪守戒律不是真佛——要达到一定境界后才能成佛。那么问题来了,在他)她)既不是佛,也不算俗的时候,他(她)该如何生活、工作和学?#21834;?

比如一个从事肉食加工(如屠夫)的工人,他想潜心学佛,但是他必须——每天必须诵经念佛,每天又必须杀猪宰羊。这诵经念佛与杀猪宰羊的矛盾又该如何解决呢?
2015-08-21
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
其?#31561;?#20309;能被称作“信仰”的东西,一定有人生为之?#38750;?#30340;终极目标,因?#35829;?#20208;具有强烈的情感体验色彩,信仰?#21796;?#20165;有欲望,还有情感,否则就不可能成为“信仰”。
2015-08-21
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
杨博主说的极是“
【释迦摩尼向父王提出如能满足他的四个要求,他就不出家。一是没有衰老的现象,二是没有疾病的痛苦,三是没有死亡的恐怖,四是所有的东西不损不灭。】
其实释迦牟尼老祖出家是有目的的,也就是说是有“欲望诉求”的——生老病死,只是在若干年后他的欲望得到了充分的认识,并合理地予以把握。释迦摩尼的?#25353;?#36947;”只是想人?#24378;?#37322;他对“生老病死”的认识,只是这番“认识”有点复杂而已。
2015-08-21
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
曹博主问得好啊!
2015-08-21
评论对象: 无意谤佛:看佛门那些事
941安先生:
儒释道,儒、道是华夏文化,释只能算华夏改良文化!
老甘倒是希望“释”文化也能为华夏起源,那么那些?#25353;?#27583;”里供奉的菩萨,就可以换成中国人啦O(∩_∩)O
2015-08-21
评论对象: 无意谤佛:看眼里那尊佛
150,老甘感叹:“二货就是二货”!
2015-08-21
评论员简介

天马行空,没有飞行诸元。
老甘的草根博客
 

统计信息
创建: 2008/9/19 16:49:50
评论: 2

访问: 436978

关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:[email protected]
CopyRight © 2006-2013 www.1524757.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号

秒速时时彩选开奖结果
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"></video></cite>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"><menuitem id="tllvn"></menuitem></video></cite>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"></video></cite>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"></video></cite><cite id="tllvn"></cite>
<ins id="tllvn"><noframes id="tllvn"><ins id="tllvn"><span id="tllvn"><menuitem id="tllvn"></menuitem></span></ins>
<var id="tllvn"></var>
<var id="tllvn"></var>
<var id="tllvn"></var><ins id="tllvn"><span id="tllvn"></span></ins>
<var id="tllvn"></var>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"></video></cite>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"><menuitem id="tllvn"></menuitem></video></cite>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"></video></cite>
<cite id="tllvn"><video id="tllvn"></video></cite><cite id="tllvn"></cite>
<ins id="tllvn"><noframes id="tllvn"><ins id="tllvn"><span id="tllvn"><menuitem id="tllvn"></menuitem></span></ins>
<var id="tllvn"></var>
<var id="tllvn"></var>
<var id="tllvn"></var><ins id="tllvn"><span id="tllvn"></span></ins>
<var id="tllvn"></var>