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评论对象: 中华自己的民主道:盘定社会,扶正集权,导向文明
“大多数人民的共同利益,只能靠稳定的社会体?#35780;?#20445;证,而不是用选票来维护。
社会体制脱离不开其国家的文明、历史、习俗,生搬硬套西方那一套不管用。“
-------所言正是。
2019-03-10
评论对象: 也谈秦岭拆违的政治、法治与天下治理
“话好象说偏了,好象在说地方上不站队。”
------从地方事件说起,但并非只是关注和着眼于地方或地方讲不讲政治的问题,以一例,窥豹而知天下之大治该如何。
2019-02-25
评论对象: 也谈秦岭拆违的政治、法治与天下治理
翻翻陕省这二十多年来的民族政策。
民族融合是更加分离?#21046;?#20102;。
埋下的问题可能比新疆更严重。
对照疆藏,是个反面的典型。
藏区成绩是最好的。新疆是在风口浪尖在力挽狂澜。
-----这点,也看得很准。
2019-02-25
评论对象: 也谈秦岭拆违的政治、法治与天下治理
8楼tonygu:
     -------jdp过度依赖房地产,的确是个客观现实问题。经济的畸形,一定程度上决定了社会与政治的畸形。
2019-02-25
评论对象: 也谈秦岭拆违的政治、法治与天下治理
7楼黄松明:
    -------您之所以会这样看,是因为不了解现今中国社会政治的生态环境,就像不在农村生活的城市人一样。就拿启动法治程序的这一事来说吧,有违建大面积发生?#20445;?#38752;谁去第一个站出来启动司法介入呢?在中国当下,政府不点头、不鼓励,法?#19978;?#32479;比执政者更是睁一只眼闭一只眼的。借助发育充分的社会,恰恰能够逼着政府与司法系统,让这类事成为藏不住、躲不掉的关注点。
2019-02-25
评论对象: 也谈秦岭拆违的政治、法治与天下治理
黄松明:
      ?#35780;?#20808;生,钱没了,还可以挣回来。生态搞坏了,很多时候是钱买不回来的。中国现今的生态环境问题,应该上升到如何维护天人和谐关系的高度去认识了。这不是唱高调。身边不少人移民的一个重要理由,都变成让自己的子孙能有个健康?#21496;?#30340;环境了。
2019-02-24
评论对象: 也谈秦岭拆违的政治、法治与天下治理
2楼杨锋:
    ------身边很多普通百姓也持这样的观点。?#19978;?#24819;想,既然主要是因为在不该建(对大秦岭保护不利)的地方建的,即便能利用,长期来说也是不应算小账、不限大帐的。因为给了别人公用,并不能改变其已经损害了重要自然生态现状的事实。
2019-02-24
评论对象: 狼来了,社会的春天也就要来了
a581206b:当年加入世贸?#20445;?#20154;们也有很大的担忧,也有说出卖了很多利益的,但到头来不仅加速了中国加入全球经济的步伐,还让自己越来越善于学习和应变了。相信这一次,也是一次新的出发、一个更进一步的台?#20303;?/span>
2019-02-14
评论对象: 狼来了,社会的春天也就要来了
wysh121:
   -----更根本地是,西方一直行分之道与持有一种极端独分对立的思维,所以一到重要关口和关键性选择?#20445;?#20415;会必然本能地跟中华的做法不同道。
2019-02-14
评论对象: 狼来了,社会的春天也就要来了
一楼yoyoyozhang:愿望是好的,可有美国的作梗,恐怕今后的?#28572;紜?#23588;其是西方阵营对中国好不到哪去。
2019-02-14
评论对象: 文明大道统,是中华文明体的三大基础要件之一
也祝您新春愉快!祝各位网友幸福吉祥!
2019-01-27
评论对象: 文明大道统,是中华文明体的三大基础要件之一
风行?#30424;歟?#35874;谢关注与认同!
2019-01-26
评论对象: 中央集权依循文明之道的逻辑与表现
cockcrow:补充的好!任何人类集群中的一种建构或体制都会是动态发展演变着的。
      我有一篇文章曾讲过:古代皇朝中央集权与现今中国的政党、尤其是领导党中央集权制,就是一种?#26377;?#21644;发展的关系。
2019-01-22
评论对象: 中央集权依循文明之道的逻辑与表现
一楼yoyoyozhang:
------提醒的很对。这是最为基础的一面。因为前面有几篇文章专门论述过这一方面的问题,所?#21592;?#25991;没有再加以重?#30784;?/span>
2019-01-18
评论对象: 中央集权的合理性,在于几大维度的中道站位
------这也是一种角度。
      从人类发展的长期进程来看,只要?#28572;?#19978;存在着人类必须统一面对的强大压力和全面集中各方力量的土壤,中央集权或她的进一步替代?#38382;?#23601;不不可能被未来所遗弃。
2019-01-11
评论对象: 谁能来保证中央集权的长久稳固?
30楼hwbzj1966:
      -------古代的事,还是要大体知道些的,尤其是不能被今天已经有些异化的话语所误导了。如果有探索的精神,就应对成就了中华文明与中华之道的古人们整天挂在嘴上的道、道统、天下文明、文明教化等,做点思?#21152;?#30740;究。
2018-12-13
评论对象: 谁能来保证中央集权的长久稳固?
网上种兰:“统治权力是因社会存在需要而产生的?还是社会存在多元体赋与的?还是社会多主体共识后产生出来的?”
-------这个问题问得好。首先我认为,权力的本质,不应是西方认知里的总作恶一维的,而应是有为善为恶两面性的。其次,它不是?#31350;?#20135;生的,是因文明、社会、国家和人人有需要而被创造出来的。再次就是它的出现,也会带来一系列相关的联动效应。这些是基本的。至于我们最关心的怎样才能使其多为善而少作恶?这就是文明之道道统与治统间的关系处理问题了。我下篇就会有这方面的涉及,后面还会将自己的一系列思考慢慢地到来的。谢谢你!
2018-12-13
评论对象: 谁能来保证中央集权的长久稳固?
网上种兰:“文明大道统?具体实质是什么呢?”
-------这个总体来说是,基于人世人道文明之大道理路所形成的、被中华无数先哲志士所揭?#22659;?#30340;一套关于文明大道的建构及话语统系。
     具体实质,还需进一步地全面探讨与厘清。就我的看法而言,至少应包括这几条:一是对天下人世的文明?#38750;?#19982;走向,有一?#21482;?#26412;的首肯与信奉;二是能站在道的平台与理路上看待文明的发展进步;三是认同和致力于为着文明的大道之为;四是直接对接于文明共同体国家、而非民族主权国家;四是统一以文明大道统的口径与路数来梳理、规划治统与学统等。其他的,还需要一大批人专门来好好地发掘和加以总结。
2018-12-13
评论对象: 谁能来保证中央集权的长久稳固?
a581206b:“如今中央集权下的体系,是?#26102;?#20027;导下的大社会体系,也是作者主要倡?#24049;?#32500;护的那个大社会”
      --------不要以为大社会就不是发展着的。我要是想倡?#24049;?#32500;护这样一个?#26102;?#20027;导的下的大社会,之前何必要写那么多文章揭?#31471;?#26377;、?#38454;省?#29978;至票选政治与法律法治体系对大社会的解构、残害?#20219;?#23475;呢?
2018-12-05
评论对象: 谁能来保证中央集权的长久稳固?
------另外,中华道统,绝非什么?#26377;?#20044;有的。而是?#38750;?#23384;在于一代代士人们的文化文明自觉与维护里(所谓卫道士,?#27425;?#30340;就是文明的道统),?#38750;?#22320;存在于辅佐与教导历朝历代君王的官僚制度里(上朝议政大儒士大?#27982;?#25163;里执的两件法宝一个是权治之术、另一个就是道统合理性原则),更?#38750;?#22320;存在于多元社会各层各界各域对促进文明和反抗践踏文明的一整套上善道德社会秩序的系统建构上(礼义?#25163;?#20449;、三常五纲等就是这种建构秩序的主要体现)。
      说没有的,只是不愿意睁开自己的眼睛看历史,被某些西方化的历史学误导的太久罢了-----因为西方从来没有什么文明之道的道统一说,所以,戴着着西式历史学的“有色眼镜?#20445;?#21453;过来倒过去盯着的只是其政治、经济、文化?#24080;?#31561;各种既有维度,如此这般看不见中华有道统也就是丝毫没有什么奇怪的了!
2018-12-05
评论员简介

白头寻道人,独立思想者,草根网博主,中华之道倡导者。
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创建: 2011/12/6 22:13:33
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