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地方学研究的前沿科学问题(3)
2019-02-18
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    1. 资本

    资本是一种集中的社会力量,它有不断高度集中的规律,而且社会总资本集中为唯一的单个资本,“集中才算达到极限?#20445;?#20174;而使生产力和生产关系所具有的资本属性的外壳炸毁,最终把人类劳动从商品地位解放出来,还原自然界和人类世界原本是无价之宝的自然属性。对其过程,马克思认为,这是通过资本主义生产本身的内在规律的作用,即通过资本的集中进行的。规模不断扩大的劳动过程的协作?#38382;?#26085;益发展,科学日益被自觉地应用于技术方面,土地日益被有计划地利用,劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料,一切生产资料因作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省,各国人民日益被卷入世界市场网,从而资本主义制度日益具有国际的性?#30465;?#29983;产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。

    社会资本高度集中的背后是人类智慧的有效整合。无论是集中社会资本的“引力中心?#20445;?#36824;是整合人类智慧的融会焦点,终究都是遵循“法网?#21482;幀?#30095;而不失”的自然法则。也就是说,只有遵循法网?#21482;幀?#30095;而不失的自然法则,才能使社会资本高度集中,才能使人类智慧有效整合。“圣人不积。既以为人己愈?#23567;?#26082;以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争”。这是创造和集中社会资本的圣人之道与天之道。在科学运用资本运作规律的和谐社会,真的愿意并且有实际能力为人民服务的人们,怎样通过奉献与效率创造更多的社会财富和社会资本,并?#39029;?#20026;管理和执?#23567;?#36164;本”社会职能的专“家”即?#29575;?#20195;资本家,自觉成为社会发展机制中的主动轮?怎样使高度集中的社会总资本实现全民人格化,使人类共享发展成果?这些问题将会成为?#29575;?#20195;研究社会资本的前沿课题。

    2. 劳动

    劳动是人的内在本?#30465;?#21171;动价值具有二重性,即使用价值与交换价值。马克思说:“劳动作为使用价值的创造者,作为有用劳动,是不以一切社会?#38382;?#20026;转移的人类生存条件,是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性?#20445;?#32780;“生产交换价值的劳动则相反,它是劳动的一种特殊的社会?#38382;健薄?br />
    对于每个人来说,一方面,无论在观念和情感上怎样超脱,都是特定社会关系的产物;另一方面,无论在什么社会关系中,人的自然天性依然存在。在商品社会,通过追求交换价?#36947;?#32500;?#21482;?#26412;生活,通过创造使用价?#36947;?#23454;现自由发展,人们在这二者之间寻求?#25345;制?#34913;。随着社会劳动生产力的发展,特别是智能机器人在各个生产领域的广泛应用,很容易生产出社会全体成员实?#24066;?#35201;的所有产品,而传统意义?#29486;?#27714;交换价值的劳动者将普遍下岗,几乎找不到从事创造低价值的简单重复程序化劳动的就业机会。

    社会发展到这个阶段,怎样改变劳动价值评判体系以及形成人性化的社会分配机制,将会成为非常严峻的社会?#36136;?#38382;题和理论创新课题。恩格斯说:“资本在日益增加,劳动力在随着人口的增长而增长,科学又日益使自然力服从于人类。这种无穷无尽的生产能力,一旦被自觉地用来为大众造福,人类所肩负的劳动就会很快地减少到最低限度?#20445;弧?#21482;要分配为纯粹经济的考虑所支配,它就将由生产的利益来调节,而最能促进生产的是能使一切社会成?#26412;?#21487;能全面发展、保持和施展自己能力的那种分配方式”。

    一方面,怎样通过提高社会生产力并且自觉地用来为大众造福,把人类所肩负的劳动减少到最低限度;另一方面,怎样使承担最低限度的劳动者普遍提高深入,有更多的获得感,分享发展成果,使一切社会成?#26412;?#21487;能全面发展、保持和施展自己能力,从而提高社会生产力。这是辩证统一的关系,将会成为地球村人类共同的迫?#34892;?#35201;解决的非常具体的前沿课题。

    3. 关系

    资本和劳动的关系,是过去积累起来的劳动和现在直接的活劳动之间的关系。马克思认为:“只是由于积累起来的、过去的、对象化的劳动支配直接的、活的劳动,积累起来的劳动才变成资本。资本的实质并不在于积累起来的劳动是替活劳动充当进行?#24459;?#20135;的手段。它的实质在于活劳动是替积累起来的劳动充当保存并增加其交换价值的手段。”

    随着社会发展,我们从三个方面能够看到改变资本实质并且最终使资本属性自然消失的必然性:1.科学文化是在过去劳动中形成和积累的,同时也是现在直接活劳动所掌握和发展的,因?#35828;?#31185;学文化成为第一生产力并在生产力体系中发挥决定性的指数效应时,现在直接的活劳动将有条件有智慧有能力支配过去积累起来的劳动;2.当只有在创新和共享中才能无限增值的科学文化,成为社会财富和社会资本主体时,这种共享性和无限增值性决定了,现在直接的活劳动通过提高效率和奉献创造更多剩余价值时,便可以使社会资本具有为未来活劳动提供服务的功能;3.随着现在直接的活劳动具备几十天之内就能够使真正有价值的科学文化总量翻一番的能力,随着资本具有为直接的活劳动提供服务的功能,人类不仅可以改变资本实质,改善资本和劳动的关系,而?#19968;?#33021;够通过不断提高可共享的社会公共产品比例和总量,来逐渐淡化并最终消除生产力和生产关系的资本属性。

    在市场经济条件下,在社会总资本高度集中以及构建人类命运共同体的过程中,资本和劳动的关系,将是高度集中为唯一的单个社会总资本与人类命运共同体之间的关系。那时,从资本的角度来看,由社会总资本形成的一般的社会权力所包含的“生产条件向一般的、共同的、社会的生产条件的转化”得以实现;从构建人类命运共同体的角度来看,“政治权威将由未来的社会革命而消失,公共职能将失去其政治性质,而变为维护真正社会利益的简单的管理职能?#20445;?#22312;命运共同体中,“功成事遂,百姓皆谓我自然”。

    由此可见,自觉主动科学地改变资本和劳动的关系,能够使我们?#25191;?#20840;部社会体系所依以旋转“轴心”的构成要素和旋转方式得以改变。因此,这是全球地方学应该共同合作研究的具有全?#20013;?#30340;重大前沿课题。

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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可?#28304;?#34920;自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版?#27573;?#20204;最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学?#21028;?#25104;果三等?#20445;?#31561;书籍;发表《“?#25191;?#39532;克思?#34987;?#35768;出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学?#21028;?#25104;果三等?#20445;?#31561;论文。
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