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糊涂教授 - 曾飞首页
一切为了人民的福祉
2019-02-17
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    新春新气象,中华子民开始恢复民族自信,不忘生生不息,勤奋自强的中华优秀传统文化;不再沉溺于西方极端自私,无耻宣扬赢在起跑线上,弱肉强食,掠夺有理的野蛮逻辑之中;不再以权力痴迷和个人暴富为人生第一追求,日渐恢复个人融于民族,融于人民之中的民本思想,中华民族的复兴也就有了切实的希望。?#20999;?#19968;切为了人民的福祉而辛勤劳作、奋斗的科技人员、教育工作者、第一线的劳动者、人民的勤务员和保卫祖国的勇士们重新被大众所敬仰;?#20999;?#19981;劳而获,依附国际垄断资本和官僚权势,靠出卖良心、灵魂,甚至出卖祖国而暴富的混蛋们不再被视为明星偶像而被万众狂追。

    《老子》曰:“上士闻道,勤而行之?#20445;?#22827;唯道,善始且善成”。意思是有见识的人们听了道(事物的规律性),就发力去实?#20852;?#29992;所把握的规律性来指导行动,去实现中华民族复兴的梦想。而不是弄出一套似是而非的大道理来空讲,以理压人,维护自己的一己之私。

    郭店老子?#33258;唬骸?#36820;也者,道之动也;弱也者,道之用也。” 描述了道的两大运作规则:道变化的特征是循环运作。道发生作用的时空?#24674;?#26159;事物处于柔弱状态的新生阶段。自然界和人类社会的发展变化都表现出循环运行的特征,事物强大到了极端,衰败也就随之而来。任何事物的发展机理,都在新生柔弱的事物上全面展开,顺序起作用。而不能在过于强壮而趋于老死的个体上全面展开和发挥作用。事物的发展规律性全面作用在新生柔弱的个体之上。一个饱受衰败,历尽被欺凌苦难的,貌似柔弱的中华民族,苦尽甘来,有了强大的民族自信,民族的复兴也就应运而生,顺势而成。这才是人们应当自信的根据,而不是盲?#38752;?#22823;自己的成就。

    “辅其自然”是老子哲学的基本原理。辅其自然的核心理念就是“为道?#20445;?#20381;照事物的规律性而实现复兴大业。《老子》曰:“治人事天莫若啬。”郭店老子丙曰:“?#19988;阅?#36741;万物之自然,而弗敢为”。换句话说,也就是能够辅佐事物按照自己的规律发展,而不敢妄自作为。?#31471;?#25991;》:“嗇,农事也。”要成功遂事最好的办法莫如农事那样,顺应作物生长的规律,不强制它,服从它发展的需要而?#23637;?#23427;、灌?#20154;?#25206;助它,这样作物必然成长得很好,能够获得丰收。因而只有辅其自然才能成功遂事。?#28304;?#21746;理,人们不应无视如今的中国虽然有了极大的长进,但差距依然极大的现实,更不应该阿Q似地自傲,狂吹自己的强大厉害,说什么世界列强都颤抖了之类的无知狂言而不去面对现实艰苦奋斗。在当前貌似柔弱的中华民族依照规律必然能够复兴,国人可以充满自信而不尚空?#31119;?#22362;韧地实干,去实现民族复兴的小康理想。

    老子还以“治大国若烹小鲜”形象地形容清静守中的治道。也就是比喻说,治理大的国家,就好像煮小鱼那样,切不可胡乱搅动它。煮小鱼如果不遵守小鱼柔脆的本性而胡乱搅动它,则破碎而不可收拾。治理国?#19968;?#20225;业如果不遵循它的本性而胡作非为,则必乱而不可收拾。所谓的偏执狂鼓吹走极端。要嘛不敢斗争,一切依附于列强,让自己陷入被附庸化、殖民化的险境;要嘛斗争绝对化,拒绝在?#34987;?#36824;不成熟时必要的妥协。在艰苦的斗争中,历史教训更特别值得重视,民族的败亡时常丧于民族内奸叛徒之手。如今?#20999;?#36523;居高位,代表着国家却偏偏口吐外国语以媚外,甚至把自己的妻儿老小都?#32479;?#22269;外,甘愿被人家当为人质的?#21171;?#33258;重者特别危险,务必及早剥夺他们权力,以免被他们所出卖。还有仅仅为了一些金钱小利而甘愿充当外国间谍者,务必严惩,以避免在睡梦中被人出卖而不自知。

    人们有了清醒的头脑,中华的复兴也就势在必然。仅此以祝福。

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  • 为人民服务,这是最高宗旨。
    毛主席又说过,有人的地方就分左、?#23567;?#21491;(和上、?#23567;?#19979;意思差不多),为哪个阶层服务?或者政策向哪个阶层倾?#20445;?#36825;就是政治。
    2019/2/17 10:42:48
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厦门经济管理学院高级讲师,美国德克萨斯A&M大学兼任教授,中华管理论坛秘书长。原国家经济贸易委员会厦门涉外经济管理培训中心教研处处长,兼任厦门夏智技术开发研究所所长、中国经济文化研究院特约研究员。主要著述?#25226;?#26415;研究成果有:《M型领导构架》、《领导的合理境界》、《人性化管理导论》、《孔子管理思想:中式管理的基本形式》、《老子的管理之道:中式管理之本》、《必须重视朱熹理学对中国社会进步的阻碍作用》、?#26029;执?#31649;理哲学:中道管理》、《“执两用?#23567;?#27973;说》、《中国教育之痛?#21495;?#25165;意识教育传统的阴魂不散》、《实事求是:现代中道哲学》、《国人需要什么样的社会主义??#36820;取?#19982;?#39034;辛搖?#25104;中英、曾仕强、郑学益等十位专家共同发起了“中华管理论?#22330;薄?/span>
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